唯識三十頌科句 | 瑜伽止觀

最近更新日期：2023.08.20；若有增修建議，歡迎聯絡我們。

主要依據：法相宗-成唯識論-識變段-論文共學，廖誠麟居士講，T085G002音檔、002影檔(YouTube)(阿里云)、002-003文檔(微軟雲)(阿里云)。
主要依據：法相宗-成唯識論-三性三無性段，廖誠麟居士及李麗居士講，T069T009音檔、009影檔(YouTube)(阿里云)、014文檔(微軟雲)(阿里云)。
主要教材：唯識三十頌，世親菩薩造，三藏法師玄奘譯。
主要教材：廖誠麟居士，(FB)。

若唯有識，云何世間及諸聖教說有我、法？

總標唯識理：

廣釋唯識相：

明能變識及所變相：
- 異熟識及相：
  - 初阿賴耶識、異熟、一切種，不可知執受、處、了，常與觸、作意、受、想、思相應，唯捨受。
  - 是無覆無記，觸等亦如是。恒轉如瀑流，阿羅漢位捨。
- 思量識及相：
  - 次第二能變，是識名末那。依彼轉、緣彼，思量為性、相。
  - 四煩惱常俱：謂我癡、我見，并我慢、我愛，及餘觸等俱。
  - 有覆無記攝，隨所生所繫。阿羅漢、滅定、出世道無有。
- 了別境識及相：
  - 次第三能變，差別有六種。了境為性、相，善、不善、俱非。
  - 此心所遍行、別境、善、煩惱、隨煩惱、不定，皆三受相應。
  - 初遍行觸等；次別境謂欲、勝解、念、定、慧，所緣事不同。
  - 善謂信、慚、愧、無貪等三根，勤、安、不放逸、行捨及不害。
  - 煩惱謂貪、瞋、癡、慢、疑、惡見。
  - 隨煩惱謂忿、恨、覆、惱、嫉、慳、誑、諂與害、憍、無慚及無愧、掉舉與惛沈、不信并懈怠、放逸及失念、散亂、不正知。
  - 不定謂悔、眠、尋、伺二各二。
  - 依止根本識，五識隨緣現，或俱或不俱，如濤波依水。
  - 意識常現起，除生無想天，及無心二定、睡眠與悶絕。
正辨唯識：是諸識轉變，分別、所分別，由此、彼皆無，故一切唯識。

解了唯識性：

正觀緣起：
- 心法生起：由一切種識，如是如是變，以展轉力故，彼彼分別生。
- 有情相續：由諸業習氣、二取習氣俱，前異熟既盡，復生餘異熟。
顯了三種自性：
- 由彼彼遍計，遍計種種物。此遍計所執，自性無所有。
- 依他起自性，分別緣所生。圓成實於彼，常遠離前性。
- 故此與依他，非異、非不異，如無常等性，非不見此、彼。
即是三種無性：
- 即依此三性，立彼三無性，故佛密意說，一切法無性。
- 初即相無性，次無自然性，後由遠離前，所執我、法性。
正辨唯識實性：此諸法勝義，亦即是真如，常如其性故，即唯識實性。

入修唯識位：