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主要依據：瑜伽止觀禪修之五道十地篇，廖誠麟居士講，T080P006-008音檔、影檔；T080P006-008影檔(YouTube)(阿里云)。
主要教材：廖誠麟居士，(FB)。
從下列內容得出：(參考自般若波羅蜜多心經幽贊，網頁筆記)
- 今言行者，雖行而不見行，非無行義。…然佛果德殊勝無邊，非廣大修無由證得，故依此義而說行者。
- 要具大乘二種種性，能於五位漸次修行。…
- 二種性者：本性住種性…習所成種性…
- 五位者何？
- 資糧位：從初發起大菩提心，乃至始修四尋思觀，住四十心皆此位攝；…
- 加行位：從資糧後，四種等持：明得定、明增定、印順定、無間定；
- 通達位：從四定後，初地初心，真、相見道；
- 修習位：從見道後，至金剛定，十地修道；…
- 究竟位：金剛定後，解脫道中三種佛身、四妙圓寂，圓滿佛果。
- 雖知五位，云何修行？
- 諸修行者欲證菩提作大利樂，要先發起大菩提心…
- 次應修行。此有二種：一、略，二、廣。
- 略復有三：一、境，二、行，三、所得果。…
- 云何名為所觀境界？謂
- 初觀察從緣所生一切色、心、諸心所等，似空花相誑惑愚夫，名依他起；
- 愚夫不了，於斯妄執為我、為法，喻實空花性、相都無，名計所執；
- 依他起上我、法本空，由觀此空所顯真理，譬若虛空，名圓成實。…
- 知境界已，應修正行：一、因聞所成，二、因思所成，三、因修所成。…遍觀詳審唯識為最…故唯識觀最為第一…唯識妙理總攝一切。…
- 從初發意四十心中，聽聞、思惟但深信解，隨所遇境依教思量，令彼觀心漸漸增勝。未能修位觀二取空，雖少入修猶非正勝。
- 於加行位四等持中，起四尋思審觀所取，若名、若義，自性、差別，假有、實無 。起如實智，於能取識遍知非有故。…此位菩薩雖得修觀，猶帶相故未能證實。
- 通達位中，無分別智於所緣境都無所得，理、智既冥，心、境玄會，有、空之相時不現前，唯識真理方名證得。…證真識已，起後得智方證俗識。…至此位中名達法界，住極喜地生如來家，自知不久成無上覺。
- 於修習位，修有差別：
- 初四地中，真、俗唯識各各別證；
- 於第五地方少合觀，然極用功未常任運；
- 至第七地觀真、俗識，雖得長時而有加行；
- 八地已上無勉勵修，任運空中起有勝行。
- 至究竟位雖更不修，念念具能緣真、俗識。…
- 此略修行，果相云何？
- 有漏修者，能感世間一切妙果；
- 無漏修者，永滅諸障得大菩提，窮盡未來廣生饒益。
- 此說別得，若互相資，容得一切。
- 云何名為所觀境界？謂
- 說略修已，云何廣修？此亦有三：一、所學處，二、所學法，三、能修學。…
- 初所學處，略有五種：
- 一、所化處…
- 二、利他行處…
- 三、真實義處…
- 四、威力處…
- 五、菩提處…
- 知學處已，次應修學。所學法者：
- 初於三寶功德、…中，淨信勝解決定喜樂。
- 次應求法…
- 次應為他宣說正法…
- 次應修行…
- 次應教授…
- 次應教誡…
- 次安三業…
- 次修波羅蜜多…
- 次修四攝事…
- 次供養三寶…
- 次應親近善友…
- 次修無量…
- 次修慚愧…
- 次修堅力…
- 次觀世間命濁、有情濁、煩惱濁、見濁及以劫濁，厭離憐愍。…
- 次修四依…
- 以要言之，四無礙解乃至四妙總持，三十二相業乃至一切種妙智，皆是菩薩正所應學。…
- 次應修願…
- 如上所說一切願、行，
- 四十心中通所修法。位別修者，初發心住學十種法，亦修十力…如是餘位各有二十別所修法…
- 將入加行位，前方便中先修三三摩地…次修四種法嗢拕南…
- 修方便已，次於加行煗、頂二位修四尋思，忍、世第一法修四如實智。…通修五無量起利他善巧…
- 於加行位修二利已，於初地中以無漏觀證達理、事，名真、相見…
- 從此位後，於十地中修十勝行，斷十重障，證十真如。…
- 一切菩薩應以四相修前諸行…應以七相憐愍有情…
- 知所學法如是修已，何相名成能修學者？
- 種、行具修成十二住，總攝一切菩薩皆盡，此後方得無上菩提，第十三住成圓滿果。…
- 生有五種…
- 復以四相攝受有情…
- 此十三住七地所攝…
- 此前所說諸菩薩行，雖有無量不過四種…
- 初所學處，略有五種：